现代突厥语民族的分布

现代突厥语民族人口分布
BOLOGARR (保加尔语支) CHUVASH (楚瓦什，俄国伏尔加河，180万人) 自称恰瓦什人。主要分布在前苏联楚瓦会自治共和国，部分分布在鞑靼、巴什基尔共和国以及乌里扬诺夫、古比雪夫、萨拉托夫等地，近代有少数人移居到西伯利亚和中亚地区。属蒙古人种与欧罗巴人种的混合类型。使用楚瓦什语，分上、下楚瓦什两大方言语。有以斯拉夫字母为基础的拼音文字。原流行传统信仰，18世纪中叶起改信东正教。他们是当地使用芬兰-乌戈尔语的古老居民的后裔。8～10世纪，吸收了来自伏尔加-卡马河流域突厥语部落（保加尔人）的成分。13世纪被蒙古人征服，随后加入金帐汗国，15世纪并入加桑汗国，16世纪中叶被沙俄兼并。直到19世纪末20世纪初，在维尔亚尔（西北部地区）和阿纳德里（东北和南部地区）两个居民集团的基础上形成现代民族。1917年建立苏维埃政权，1920年成立自治州，1925年改为自治共和国。在俄罗斯1990年6月12日发布主权宣言之后，楚瓦什等共和国相继发布共和国主权宣言，通过了与俄联邦宪法相悖的本共和国宪法草案，提出扩大独立自主权。楚瓦什语是突厥语族中最独特的一种语言，并不为其他兄弟语支的语言人口所听得明白。由于它的父系语言—一种伏尔加保加尔人在中世纪时使用的语言—跟现代的突厥语族语言的差别太大，所以有时会被当作是一种直接从原始突厥语承传的语言。现时楚瓦什语通行的地区除了楚瓦什共和国以外，还包括鞑靼斯坦、Bashkortostane、Samarskoy、Ul'yanovskoy等地区，以及其他在乌拉尔山脉、Povolzh'ya及西伯利亚的州、县。根据2002年的人口普查，使用楚瓦什语的人口大约有130万人左右，比1989年时普查的184.2万人为少；而所有楚瓦什语人口中，约有一半在楚瓦什共和国内，其余的散居在其他地区。
CHAGATAI(察合台语支或TSCHAGATAI (查加泰语支） AINU (艾努，中国新疆，6570人)艾努人（阿布达里人）主要分布于中国新疆维吾尔自治区，塔里木盆地的塔克拉玛干沙漠边缘。其民族语言艾努语或阿布达里语是突厥语族的语言之一，主要使用于新疆阿布达里游牧民族。艾努语（阿布达里语）语法近似维吾尔语等突厥语言，但主要词语来自伊朗语支，所以有些语言学者界定阿布达里语为混合语；但有些语言学者并不认为它有足够条件被界定为混合语。艾努语（阿布达里语）只有成年男性在用；与女性或在外交谈时使用维吾尔语。在家中由于不需要保持说话秘密，所以不用维吾尔语。 经过国内外学者的研究我们知道：第一，阿布达里人不是操两种语言的群体，其词法和句法是维吾尔语，词汇变化也与维吾尔语词汇变化相同，他们只是在与别人交流时，为了有别于其他群体而使用了某些不同词汇，夹杂着阿拉伯语、波斯语、俄语、蒙古语借词，“艾努”（阿布达里人）”是维吾尔族的一个分支，语言是否自成体系无从考究，他们是有意改变某些语言；第二，伊朗语借词是其基础，现代波斯语，少量塔吉克语和东伊朗语成分睦其次，阿布达里人认为他们是被伊朗逐出的一个群体；第三，以现代波斯语词汇为主，数词，亲属称谓，使用物品，行为语言在形式和意义上与现代维吾尔语有很大区别；第四，与其他伊朗语即萨雷库勒塔吉克语接近，据传其祖先最早在新疆传播伊斯兰教，从其语言上看，不能确认这个传说的真实性，在阿布达里人语言中没有古伊朗语的成分，他们可能是300年前迁入新疆的一个群体。第五，从种族人类学、历史学，比较语言学，民俗学等多方面进行考察，阿布达里人的渊源为喀喇汗王朝时期为“圣战”而来的志愿者。
ILI TURKI (伊梨土尔克，中国新疆，几千人) 伊犁土尔克人在新疆是大分散的小聚居形式，主要居住在新疆伊犁河谷平原地区。伊犁土尔克人现在大概千人左右，人数相当少。相传它们是来自土库曼斯坦的乌古斯突厥人定居伊犁后与原先就定居于伊犁河谷信仰伊斯兰教的哈拉鲁尔突厥人的后裔世代杂居所形成的。所以该民族语言既有乌古斯突厥语的特征又有部分回鹘突厥语的特征。现今该民族一部分已融合到塔兰齐人当中，该民族语言使用范围较小，属家庭型语言，对外使用哈萨克语、柯尔克孜语、维吾尔语或汉语。由于给民族周围都是具有亲缘关系的较大的突厥语民族，这使该民族现在处于濒临消亡的状态，今后可能被周围的大的突厥语民族所同化。
UYGHUR (维吾尔，987万（2009年），中国941.3796万（2006年），中亚30万人) 维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
UZBEK, (乌兹别克，2700—3300万，乌兹别克斯坦2735万，塔吉克斯坦162.37万，吉尔吉斯斯坦74万，哈萨克斯坦42.14万，土库曼斯坦49.40万，俄罗斯12.6万，乌克兰1.3万，中国1.5万人，阿富汗，290万人)信奉伊斯兰教，属逊尼派。族名出现的很晚，来资金帐汗国月即别可汗的名字。阿富汗的乌孜别克人居住在兴都库什山以北称作查尔维拉耶特的地区，东部是德什蒂—奇卜查克后裔，西部是葛逻禄后裔。乌兹别克族的记载最早出自《元史》，当时名月祖伯。在阿布海儿汗时代，15世纪中期以前时期，建立“乌兹别克汗国。”后来术赤系的克烈汗和贾尼别克与阿布海尔汗闹翻逃亡蒙兀儿斯坦，另建哈萨克汗国，而今天的乌孜别克斯坦却是帖木儿帝国的领土。。乌兹别克汗国解体后一部分人随穆罕默德·昔班尼汗南下，前往河中农业区定居下来，征服服了当地的撒尔塔人并与他们融合。形成了今天的乌孜别克。乌孜别克的意思是“自己的领袖”。乌兹别克族是由粟特人和突厥人溶合而成。乌兹别克人有七十二部落，在锡尔河以北的哈萨克南部城市，他们是人口中的多数，在塔吉克占人口中的1/4，在吉尔吉斯有13.8%人口，在中亚最大的突厥语民族。哈萨克与乌兹别克没分裂时,钦察草原有92部落,后来有70部落到哈萨克汗国,有的部落如克烈,乃蛮,弘吉刺,两国也有。YUGUR, WEST (西裕固，中国甘肃，7000人) 西部裕固语是中国甘肃省张掖市肃南裕固族自治县西部，大河区和明花区的裕固族所用的语言，属于阿尔泰语系突厥语族东突厥语支。语言上接近维吾尔语和乌兹别克语；与属于蒙古语族的东部裕固语不能沟通。使用人口约4,600人。使用者多通晓汉语。自称尧固尔，旧称“撒里畏吾尔”.裕固族的祖先，可追溯至古代的回纥，公元745年，建立了回纥汗国，公元84O年，汗国在天灾和外敌的夹击下崩溃。部众分几支向西、向南迁徒，其中一支沿弱水南下到达了河西走廊的甘州（今张掖）一带，被称为甘州回给，也就是日后裕固人的祖先。这支回纥人到895年占领甘州城，建立了独立政权。公元1208年，甘州回纥政权在西夏的进攻下崩溃，各部四散。其中一支退处敦煌以南，柴达木盆地以北，西到罗布泊、若羌一带，自称“撒里畏兀尔”、“撒里”“黄”的意思，因此汉文史籍又称其为“黄头回纥”。公元1226年，撒里畏兀尔人被蒙古军队征服。公元1368年，元朝灭亡，明朝在撒里畏吾尔地区设置安定、阿端、曲充三卫。15世纪初，塔里木盆地的叶尔羌汗国向东扩张，以武力推行伊斯兰教，信仰藏传佛教的撒里畏兀尔人被迫东迁，当时关外一些蒙古部落也与他们一起东迁到了祁连山麓，由于长期与当地汉藏等民族共同生活而逐渐融合为一个新的人们共同体——即今日的裕固族
NORTHERN (北语支)YAKUT (雅库特，俄国西伯利亚，47万)自称萨哈人，主要分布在勒拿河中游，阿尔丹河，维吕河下游，以及克拉斯诺雅尔边疆区北部，马加丹、萨哈林和阿穆尔州。族源可以追溯到古代的骨利干突厥人，他们由公元初由贝尔加湖地区逐渐向北迁徙，来到勒拿河中游。雅库特人的祖先是一养殖牲畜的库鲁姆齐人。他们赶着牲畜向北方迁移始于公元10世纪前，当时他们与乃曼人，克烈人是近邻。最后一次迁移高潮发生在14—15世纪。尔后不断有新的突厥语部落迁来，一直持续到15世纪，经过长期融合发展形成雅库特人，他们有80个部落，各部落又有很多氏族。萨哈人像哈萨克人一样崇拜太阳。白色太阳在雅库特神话中占有重要地位。萨哈人认为自己是“白色太阳的儿女”。 在俄罗斯1990年6月12日发布主权宣言之后，雅库特共和国（现改为萨哈共和国）主权宣言提出，该共和国作为主权国家加入俄罗斯联邦，共和国领导人宣布与俄罗斯签订国家间条约，用邦联关系代替联邦；共和国议会还通过一些决议，宣布中止俄联邦法律在其境内的法律效力。后来雅库特共和国通过了与俄联邦宪法相悖的本共和国宪法草案，提出扩大独立自主权。
TUVIN (图瓦，俄国20万，蒙古2.7万，中国3000)中国旧称其为乌梁海人、萨彦乌梁海人，俄国旧称其为索约特人。主要分布在叶尼塞河上游，萨彦岭地区。其先民是公元6世纪左右的都波人。托镇人是图瓦人的支系。信奉喇嘛教，经营农牧业，兼事狩猎和采集。蒙古国的图瓦人分为三支唐努乌梁海人（Tannu Uriankhai）：他们是真正意义上的图瓦人，他们和现在俄罗斯的图瓦共和国的图瓦人、中国新疆的图瓦人是同一个民族。约1.5万人。分布在巴彦－奥勒盖省、库苏古尔省（Kh?vsg?l Aimag ）和乌布苏省（Uvs Aimag）。唐努乌梁海人是来自于萨彦岭的托真湖地区，与达尔哈特人杂居。在蒙古国的一些省份，比如在哈萨克人占多数的巴彦－奥勒盖省Bayan-?lgii aimag，这些乌梁海人都属于图瓦人的范畴。唐努乌梁海人使用图瓦语，部分人通用蒙古语。乌布苏乌梁海人（Uvs Uriankhai）：为另一支乌梁海人，约有3000人。主要分布在乌布苏省（Uvs Aimag），也是于17世纪从萨彦岭迁来。这部分乌梁海人说类似图瓦语的突厥语方言，但大多数人都会说蒙古语。阿勒泰乌梁海人（Altay Uriankhai）：也叫阿尔泰乌梁海人，在蒙古国有1.2万人。又可以细分为阿尔泰山乌梁海人和阿尔泰诺尔乌梁海人。阿勒泰乌梁海人主要分布在蒙古国巴彦－奥勒盖省的境内的阿尔泰山区，科布多合上游至布尔根河上游的地区。原生活在俄罗斯萨彦岭山区，后来由于沙俄入侵，才于17世纪迁到现居住地。阿尔泰山乌梁海人原来说突厥语，现大多数已转用蒙古语，与邻近的扎哈沁人和土尔扈特人并没有太大的区别。阿尔泰诺尔乌梁海人的乌梁海方言原属于蒙古语，但与一般蒙古语有一些区别。在俄罗斯1990年6月12日发布主权宣言之后，图瓦共和国发布共和国主权宣言，共和国通过了与俄联邦宪法相悖的本共和国宪法草案，提出扩大独立自主权。
ALTAI (阿尔泰，俄国阿尔泰山，10万)又有阿尔泰-特楞古特-特勒乌特-楚伊等名称。分布在戈尔诺—阿尔泰自治州，在鹅毕河上游谷地和阿尔泰的山间谷地。自分为南北两支，北支：土巴拉尔人、切尔坎人(又称列别金人)和库满金人（图拉恰克人、斯塔罗巴迪尼安人、索尔屯人）；南支包括纯阿尔泰人、铁连基特人（特棱古特人）和铁列乌特人、玛依玛拉尔人、楚伊人、铁勒人（拓罗人）。信奉喇嘛教。
KHAKAS (哈卡斯，俄国萨颜岭8万，中国黑龙江1000)1920年以前被称为阿巴坎鞑靼人，分布在米努辛盆地，西萨彦岭，阿巴坎河流域。中国黑龙江的1000“柯尔克孜”人1761年由俄国萨颜岭迁来有六个家族，达本、额其克、嘎普韩、散德尔、博勒特尔、格尔额斯。哈卡斯人(Khakass)是俄罗斯联邦中的一个少数民族，共有10万人，他们主要居住在哈卡斯共和国境内，有67000人，占全共和国总人口60万的11%多。另有一些哈卡斯人分布在克拉斯诺亚尔斯克等地，哈卡斯人属蒙古人种西伯利亚类型。哈卡斯语，与阿尔泰语及图瓦语比较接近，哈卡斯语分为哈斯（卡钦）方言、萨盖方言、高依巴尔方言、格孜勒方言、别勒德尔方言和绍尔方言。哈卡斯人的文学语言是在哈斯方言和萨盖方言的基础上发展起来的。17世纪初被沙俄殖民者征服。由于文化上长期受邻近的蒙古人影响，又长期受到俄罗斯统治，因此文化上呈现出集突厥、蒙古、俄罗斯文化于一身的特点。哈卡斯人曾信仰萨满教，现在则名义上信仰东正教，实际上仍信萨满教等原始宗教。哈卡斯人与中国黑龙江省富裕县柯尔克孜族初迁移来时曾使用过的语言也有不少共同的语言特点。黑龙江省的柯尔克孜族（解放前一直被称为“吉尔吉斯人”），在富裕县有1000多人。据说是18世纪随一部分蒙古准噶尔部军民东迁的，原住地就位于现在的哈卡斯地区。富裕县的柯尔克孜语与新疆柯尔克孜语以及吉尔吉斯斯坦的吉尔吉斯语差别极大，基本上是另外一种语言。新疆的柯尔克孜语和吉尔吉斯斯坦的吉尔吉斯语属于同一种语言的两个方言，彼此差别很小。富裕县柯尔克孜族曾信仰过萨满教和藏传佛教，从未信仰过伊斯兰教。现在一般说汉语和蒙古语，原有的独特的古柯尔克孜语濒临失传。哈卡斯人是在古代叶尼塞柯尔克孜人的基础上发展形成的。古代叶尼塞柯尔克孜人的族称在 中国史书上曾先后被汉译作“鬲昆”、“坚昆”、“结骨”、“黠嘎司”、“辖嘎斯”、“乞儿吉斯”、“吉利吉斯”等。古代叶尼塞柯尔克孜人在历史上曾建立过一个汗国，也有过文字，即“鄂尔浑·叶尼塞文”（突厥文）。10世纪初，他们先受契丹统治，13世纪初又受蒙古统治。在长期的战乱和难以在当地继续生存下去的情况下，他们不得不离开叶尼塞河上游一带向中亚及新疆迁移。到16世纪末为止，大部分叶尼塞柯尔克孜人都已离开了故土，只有少部分人留在了这里。留下来的人们于17世纪时还建立过阿勒泰萨尔公国、耶泽尔公国等几个小的公国，但仍受西部蒙古的管辖。随着沙俄向东方的不断扩张，叶尼塞河上游一带的广大地区于1703年并入沙俄。1707年并入俄罗斯之前哈卡斯人还没有形成一个完整的民族，而是零散的游牧部落。哈卡斯人主要从事半游牧业和狩猎，饲养细毛羊、牛和马，兼事农业，种植小麦、燕麦、马铃薯等。经济和文化落后。十月革命后，工农业得到发展，哈卡斯也成为西伯利亚南部煤炭和电力工业重要基地之一。
哈卡斯人的部落：哈卡斯人迄今仍存在着过去部落氏族的划分，哈卡斯人原分成卡钦人、克孜尔人、萨盖人、别尔季尔人和科伊巴尔人等5个氏族部落集团。不同的部落分布的地区不同，因此不同部落的语言特点也有些 差异。哈卡斯人内部分为哈斯（HASS，或“卡钦”KACHIN）、萨盖（SAGAJ）、高依巴尔（科伊巴尔）（ KOJBAR）、格孜勒（克孜尔）（KYZYL）、别勒德尔（别尔季尔）（BELDYR）、等五大部落。其中哈斯（卡钦）和萨盖是两个最大的部落。
哈斯（卡钦）部落分布在哈卡斯共和国的乌斯特·阿巴坎区、阿尔泰区和西林区，其下面又分为： 阿拉（ARA）、加斯德克·阿拉（DZASTYK ARA）、迪音·阿拉（TIIN ARA）、骚赫（SOHY）、阿赫·骚赫（AH SOHY）、哈拉·骚赫（HARA SOHY）、果克·骚赫（KǒK SOHY）、哈斯哈（HASHA）、阿赫·哈斯哈（AH HASHA）、巴拉丹·哈斯哈（ BARATAN HASHA）、乌斯·哈斯哈（US HASHA）、达依江·哈斯哈（TAJDZAN HASHA）、谷宾（KUBIN ）、谷勒莱克（KULREK ）、蒙盖特（MUNGET）、奥依拉特（OJART）、布鲁特（BüRüT）、萨勒额（SARYGH）、图巴（TUBA）、哈依登（HAJDYN）、额孜尔（YZYR）、赫尔额斯（HYRGHYS）、吉勒代克（DZILDEK）、吉勒达额等。 萨盖部落分布在哈卡斯共和国的阿斯吉孜区和达什德普区北部，其下面又分为：阿巴（ABA）、艾其格（ECHIG）、依尔格特（IRGHT）、赛音（SAJYN）、布鲁特（BüRüT）、捷迪·布鲁特（DZETI BüRüT）、萨勒额（SARYGH ）、苏额·哈尔嘎孜（SUGH HARGHAZY ）、达额·哈尔嘎孜（ TAGH HARGHAZY ）、达雅斯（TAJAS）、岛木（TOM）、哈勒拉尔（HALLAR）、交达（ DZODA）、捷列 依（DZELEJ）、哈拉·巴依登（HARA BAJDYNG）、哈尔嘎（HARGHA）、哈普韩（HAPHYN) 或 HAHPYN) 哈赫盆）、额其格（YCHIKTER）、吉尔吉斯（GYRGHYS）等。 高依巴尔部落分布在哈卡斯共和国别依区的北部，其下面又分为：果勒（GǒL）、交达（DZODA）、 江玛依（DZONG MAJ）、迪莱克（DIREK）、钢（GANG）、格斯德木（GYSDYM）等。 格孜勒部落分布在哈卡斯共和国的萨拉林区和西林区，也分布在共和国境外的克拉斯诺雅尔斯克边疆区的乌朱尔区和沙勒普区，其下面又分为：乌鲁额·阿吉额（ULUGH ADZYGH）、格吉格·阿吉额（*(GIDZIG ADZYGH）、格吉格·阿尔恩（GIDZIG ARGHYN）、布嘎（BUGHA）、谷宾（KUBIN）、谷 尔吉克（GURDZIK）、巴萨嘎尔（BASAGHAR）、卡勒玛克（GALMAG）、格尔额斯（GYRGHYS）、绍 依（SHOJ）、 额恩（YGHYN）、舒什（SHUSH）等。 别勒德尔部落分布在哈卡斯共和国的达什德普区，其下面又分为：阿赫·别勒德尔（AH BELDYR）、阿赫·吉斯（AH DZYS）、盖金·玛孜莱依（KEDZIN MAZYLAJ）、萨勒额（SARYGH）、苏额·哈普韩（SUGH HAPHYN）、达额·哈普韩（DAGH HAPHYN）、捷迪·布鲁特（DZETI BüRüT）、嘎拉·吉斯（GARA DZYS）、嘎普韩（GAPHAN）、达本达尔（DABYNDAR）等
SHOR (邵尔，俄国阿尔泰山北，1.7万)自称邵尔基什、邵尔-阿巴，分布在哈卡斯共和国南部达什德普区的上玛托尔村和下玛托尔村，人数较少，。绍尔语更接近阿尔泰语，图瓦语和哈萨克语。邵尔人的氏族划分情况目前不是很清楚。邵尔人的主体分布在Shoria 山脉，它位于俄罗斯联邦克麦罗沃州。另外邵尔人邻近还有4个突厥语部落，即切尔坎人，库满金人，楚雷姆人（厥利克人）和土巴拉尔人，其中土巴拉尔人、切尔坎人、库满金人3个部落都是阿尔泰人的分支部落。俄罗斯人把邵尔人称为库兹涅茨人The Shor language is one of the Turkic languages. It is spoken by around 10,000 people in the Kemerovo Oblast in south-central Siberia. Not all ethnic Shors speak Shor, and the language witnessed a decline from the late thirties to the early nineties. However, the dissolution of the Soviet Union saw signs of Shor lingual revival. The language is now being taught at the Novokuznetsk branch of the Kemerovo State University.Shor language was not mentioned in ISO 639, an international standard that lists short codes for language names, until it was included as cjs in the recent edition ISO 639-3.Like its neighbor languages, the language borrows a great number of roots from the Mongolian language as well as words from the Russian language. The two main dialects are Mrasu and Kondoma, named after the districts where they are spoken. Differences between these dialects are small.It is written with a modified version of the Cyrillic alphabet, which was introduced by Christian missionaries in the middle of the 19th century.To highlight the endangered status of the language, Gennady Kostochakov recently published a book of poems in Shor entitled, "I am the Last Shor Poet."[
DOLGAN (多尔甘，俄国西伯利亚，5000) 多尔甘人是远在俄罗斯北中部北极圈的泰梅尔(Taymyr)自治州的基本居民。大約七千名多尔甘人居住在俄罗斯北方沿海的泰米尔（Taimyr）半島上。信奉萨满教，多尔甘人信奉一些埃伊（Aiyy，善神）和一些阿巴西（Abassy，恶神）。
1970年代主要是驯鹿牧民。在苏维埃制度下虽已集体化，但游牧生活方式改变缓慢。除传统的狩猎外，经营菜圃也成为重要的经济活动。多尔甘人是世界上唯一以搭盖在雪橇滑木上的活动小木屋为家的民族。这种小木屋可以用皮带套在鹿身上，由鹿拉着移动，可供3至4人居住，屋内可放两张单人床或一张大床，还可以放一张小桌子和一个炉子。不过，生火的木柴是个大问题，冻土带不产木柴，要从老远的地方运来。因此，每到冬季，多尔甘人就不得不离开北边冻土带的开阔地，转移到南边针叶林附近扎营度冬。对多尔甘人来说，这“附近”二字却并非一般人头脑中的概念，可能意味着五六小时的鹿拉雪橇行程。多尔甘人的生活以来经过驯化的驯鹿，驯鹿可以拖雪橇，在各个村庄之间运送商品、邮件和村民。多尔甘人也猎捕野生的驯鹿，以便得到鹿肉和鹿角。多尔甘人有一句谚语，大意是说驯鹿除了气味，它身上的所有部位都有用处。多尔甘人的生活标准很低。许多人酗酒，这使他们的经济状况更加恶化。由於当地的恶劣气候，这里很难吸引教师前來工作，因此多尔甘孩子只能受到很少的教育。KARAGAS (卡拉嘎斯-托法，俄国萨颜岭，1000) 托发拉尔人Tofalar 亦称卡拉加斯人(Karagas)、卡拉加人(Karaga)或图巴拉尔人(Tubalar)。托发拉尔人是一个很小的民族，总人数不到一千，其中绝大部分分布在伊尔库茨克州的Nizhneudinskiy District ，他们也自称图巴人。其传统住地在东萨彦岭北坡，以游牧狩猎和饲养驯鹿为生。17世纪中期以来，即处于强大的俄罗斯文化的影响之下。托发拉尔人是混血种，其语言、文化和历史接近图瓦人(Tuvan)。托法拉尔语很值得研究，因为它较之图瓦语保留了更多原始都波语形态，所以俄罗斯一些语言学家甚至认为托法拉尔语属于古亚细亚语系统。但从语言本身的语法特征和语音来看，它仍然属于突厥语族。俄罗斯当局对他们实行集体化并安置在村庄定居，经济以合作式的毛皮生产为主。托法拉尔人住在贝加尔湖西北，历史上他们长期受蒙古人的统治，文化上也受到布里亚特人和图瓦人较大的影响，这点从他们的服饰可以看出端倪。由于身处在萨莫耶德群体，说叶尼塞语的克特人部落以及图瓦，布里亚特的夹缝当中，所以他们的人种融合了很多不同种族的特征，但大致上接近蒙古人种，有点类似于哈萨克族的情况。
KHOTONS(霍屯，蒙古国乌布苏省，4900) 霍屯人是从中国新疆迁移到蒙古的，和西蒙古人杂居在一起。霍屯人都是从中国新疆北部迁来。主要分布于乌布苏省，有人认为他们来源于哈萨克人，也有人认为来源于柯尔克孜人。大部分霍屯人现在已经转用蒙古语或哈萨克语，民族特点已经接近邻近的杜尔伯特人。
CHAATAN (查坦，蒙古国库苏古勒省，1000) 也叫查坦-维古尔、查塘，原来也是乌梁海人，曾被称为唐努乌梁海人来自图瓦共和国的托贾湖周围地区。现在是蒙古国西北部库苏古尔省（Kh?vsg?l Aimag ）和乌布苏省部分地区说突厥语的民族集团，它包括4个相互关联的部族。察坦人，蒙古语称作Tsaatan，他们自称杜科哈人（Dukha），察坦人居住在蒙古国的库苏古尔省北部，以前他们也被蒙古人称为住在树林里的人，现在通常叫做驯鹿人。察坦人主要以驯鹿游牧的生活方式为主。察坦人的语言属于突厥语，是近似于图瓦语的一种杜科哈方言。由于受到领近的库苏古尔维吾尔人的影响，部分人也也通用库苏古尔维吾尔语
KHUVUGUR UIGUR(库苏古尔维吾尔, 蒙古国库苏古勒省1000人) 库苏古尔维吾尔人居住在蒙古国的库苏古尔省北部，是库苏古尔省的土著居民，说一种接近图瓦语的库苏古尔维吾尔语，库苏古尔维吾尔部落自称UIGUR（注意不是UIGHUR），这个部族约有1000多人，据说他们是世代生活在这里的古代回纥人的后裔。
CHULYM (楚利姆，俄国萨颜岭北，2000)又称厥利克人，在族源上和哈卡斯人有血缘关系，分布在托木斯克州和克拉斯诺雅尔边疆区，以及相邻近的地区。Chulym , also known as Chulim, Chulym-Turkic, Küerik, Chulym Tatar or Melets Tatar (not to be confused with the Tatar language) is the language of the Chulyms. The name the people use to refer to themselves, and also to their language, is Ös, literally ‘self’ or ‘own’. It is also spoken by the Kacik (Kazik, Kuarik).This name originated from a now extinct tribe.The language is closely related to Shor and to dialects of Khakass (Xaxas). Though considered by some as one language, the Ös speakers themselves do not believe this to be the case.Chulym comprises distinct dialects, corresponding to locations along the Chulym river: Lower Chulym (now believed extinct), Middle Chulym, and Upper Chulym.Chulym is a moribund language and will most likely be extinct within 25 years. It is listed in the UNESCO Red Book of Endangered Languages. During the filming of the 2008 American documentary film The Linguists, linguists Greg Anderson and K. David Harrison interviewed and recorded 20 speakers and estimate there may be between 35-40 fluent speakers out of a community of overall 426 members.[1] The youngest fluent speaker is in his 50's (54 at the time of filming). [2]The speakers are located in Russia, in central Siberia, north of the Altay Mountains, in the basin of the Chulym River, a tributary of the Ob River.[3] All speakers are bilingual in Russian. In Soviet times, speakers of the language suffered as children were discouraged from or punished for using the language in schools, in a process of language devalorization.[4]
OGHUZ（乌古斯语支）TURKISH (奥斯曼土耳其，7000万，塞浦路斯15万，保加利亚10万，希腊10万，马其顿约23万)自称土尔克，是土耳其的主体民族。有外来的乌古斯突厥人和当地人混血而成。卡拉曼人信奉希腊教。
YULUK（尤鲁克，马其顿约2500，土耳其不详）尤鲁克人也叫巴尔干土耳其人，至今还保留游牧的生活方式。尤鲁克人最初游牧在安纳托利亚山区，据说他们和游牧在伊朗、土库曼斯坦濒临里海沿岸的土库曼人约穆特部有很大的渊源，尤鲁克的名字来源于土耳其语动词 yürü，它的意思是步行或衍生为步行者。可能是11—13世纪由黑海和高加索迁移来的乌古斯人的残余成分，19世纪末一部分尤鲁克人移居巴尔干半岛，留在安纳托利亚山区的尤鲁克人大部分融入奥斯曼土耳其人之中。巴尔干的尤鲁克人保留很多不同于土耳其人的特征，尤鲁克人说一种与土耳其语区别不大的方言，当中夹杂着少数斯拉夫语。尤鲁克人多数分布于土耳其人、阿尔巴尼亚人，托尔贝什人（马其顿穆斯林）周围。尤鲁克人在土耳其还保留着部分游牧和半游牧的生活方式，在土耳其他们分布在安那托利亚西部，西南部和南部山区。
AZERBAIJANI (阿塞拜疆，约2100—3000万，阿塞拜疆共和国867万，俄罗斯62.2万，格鲁吉亚28.4761万，哈萨克斯坦8万，德国5.5万，乌克兰4.6万，荷兰1.7万，伊朗1200—1800万，土耳其80万，伊拉克50万)自称阿塞里列尔人，又称阿捷尔拜疆人，旧译“阿捷尔拜疆人”。另有部分分布在格鲁吉亚、亚美尼亚、乌兹别克斯坦、伊拉克和土耳其。 伊朗阿塞拜疆人的主要分布在西阿塞拜疆省和东阿塞拜疆省，以及赞詹行政区。在这些地区，他们是居民的大多数，约占当地居民的80％。此外，他们在哈马丹、卡兹文、萨维、阿拉克、德黑兰等城市中也占相当大的比重。阿塞拜疆语方言和土语较多。伊朗的阿塞拜疆人仍使用阿拉伯字母文字，前苏联的阿塞拜疆人曾使用拉丁字母文字，后来改用斯拉夫字母的一种新文字。阿塞拜疆人的族源复杂，至今尚无定论。一般认为，其远祖可追溯到青铜时代已居住在南高加索东部地区古代居民阿尔巴尼人、米地亚人、卡斯比亚人。后来，这些古代部落又吸收了公元前后入侵的斯基泰人、保加尔人、突厥人等民族成分。18世纪中期以后，曾建立过10多个封建国家。历史上曾由于分布地区和社会发展不同，伊朗阿塞拜疆人分为若干支系：穆卡登人、东巴尔人、卡拉乔卢人、穆甘卢人、巴亚特入、杰万希尔人。经济和文化形成为各具特点的民族支系，手工业发达，妇女编织地毯，男子从事绣花及铜器、木器雕刻，技艺高超，产品种类繁多。社会和家庭生活中，还保留有某些父权制残余。 有的从事单纯的畜牧业，有的从事半农半牧业。在前苏联，有些居住在城镇的阿塞拜疆人已转向工业部门，其中以石油开采、纺织和食品加工为主。但大多数阿塞拜疆人仍保留半游牧式的生活方式和古老的传统习俗。阿塞拜疆人信奉伊斯兰教什叶派，属十二伊玛目支派。7～10世纪，伊斯兰教在阿塞拜疆人中传播。16世纪初，逊尼派占优势。伊朗萨法维王朝建立后，奉什叶派的十二伊玛目派为国教，阿塞拜疆人也改信了什叶派。至今，伊斯兰教的拜功、天课、斋戒和朝觐及其他各种教律义务在其社会生活中仍很突出。在阿塞拜疆共和国，许多清真寺和宗教活动已逐渐恢复，信徒日益增多，并出版有阿塞拜疆文版的《古兰经》译本。
TURKMEN (土库曼，650—1000万，土库曼斯坦415万，伊朗200万，阿富汗50万，伊拉克70--150万，土耳其10万, 俄罗斯8.5万) 伊拉克的土库曼人半数以上分布在基尔库克省，是16—17世纪被奥斯曼土耳其统治者迁来保卫交通的。土耳其的土库曼人是13—14世纪由黑海迁来的游牧民的后裔，大多数住在安卡拉省，图兹湖以西地区。伊朗的土库曼人分布在其东北部的土库曼草原地区，以及呼罗珊省的东北部。伊朗东部约有150万土库曼人，主要分布在伊朗与土库曼斯坦接壤的所谓土库曼草原地带，伊朗东北部的戈尔干湾，戈尔干草原以及北呼罗珊省的东北部地区。绝大部分人已由游牧、半游牧转向定居农业。戈尔干湾（Gorgan Bay），它在德黑兰东北约两百公里处，东西两侧有戈尔干（Gorgan）和萨里（Sari）城，周边是富庶之地。 伊朗西部的土库曼人约有10万，生活在伊朗西部的土库曼人原有Ak Koyunlu（白羊）和Kara Koyunlu（黑羊）两个部落联盟，现在已经没有部落概念，这部分土库曼人说土耳其语，Akkoyunlular住在西阿塞拜疆省， Karakoyunlular住在库尔德斯坦省。它们与伊朗东部的土库曼部落民有比较大的差别。阿富汗的土库曼人大约有50万，约占全国人口的2％。主要分布在阿富汗北部与土库曼斯坦接壤的地区，聚居在安德胡伊和阿赫奇以北巴尔赫省（Balkh）和法里亚布省（Faryab）境内的阿姆河沿岸地带，即沙漠地区。此外，还有相当多的土库曼村庄位于沙漠地带以南，马扎里沙里夫、迈马纳以北的地区。他们过着游牧或半游牧生活。 土库曼人以狼作为氏族图腾标志。土库曼斯坦，阿富汗和伊朗的土库曼人仍保留着传统的部落之分，东迁并定居在哈萨克斯坦南部和乌兹别克斯坦费尔干纳地区的几个不同部落的土库曼人已经融合为一个新部－努热塔部。在卡拉卡尔帕克斯坦沿阿姆河沿岸则分布着土库曼人的克孜尔部。被土尔扈特人从曼吉什拉特半岛驱逐到北高加索的三个土库曼部落基本保留原有的部落关系。西迁至中东国家的土库曼人已经基本丧失部落关系，仅有叙利亚一地的恺加部土库曼人保留着“乌鲁克”的部落传统。全球土库曼人共有8个大部落和24个小部落，19世纪时土库曼人就形成了七个主要部落，分别是特克（Tekke），萨拉尔（Salor），约穆德（Yomud），埃尔萨里（Ersari），阿巴拉乞（Arabatchi），萨利克（Saryk ）和乔多尔（Chodor）。在土库曼斯坦，土库曼人有8个大部落和16个小部落。俄罗斯联邦斯塔夫罗波尔边疆区居住着三个土库曼部落，它们被统称为“Trukhmen”。“Trukhmen”是19世纪俄罗斯人对他们的称呼。这三个部落分别是：乔多洛夫部（乔多尔部）（Chaudorov (Chavodur)），松察迭部（Sonchadj），伊科迪尔部（Ikdir）。北高加索的Trukhmen人约有18000人，他们原来居住在今天土库曼斯坦的曼吉格什拉特半岛的山区地带，1639年蒙古人和鄂尔勒克进攻曼吉格什拉特半岛，并征服了里海以东的土库曼人，就在此后，曼吉格什拉特半岛一直臣属于和鄂尔勒克家族。在和鄂尔勒克的孙子明楚克汗 (1667-1670年)统治期间，土尔扈特人把这三个土库曼部落从曼吉什拉特半岛驱逐到高加索。17世纪以后，这三个土库曼部落就一直定居在斯塔夫罗波尔地区，另有一小部分Trukhmen人移居到达吉斯坦，和同属突厥民族的诺盖人混居。和一般乌古斯－土库曼语不同，斯塔夫罗波尔的土库曼部落由于受到邻近克普察克语族诺盖人的影响，语言克普察克化严重。乔多洛夫部和伊科迪尔部的语言类似诺盖语，松察迭部的语言则更接近库梅克人的语言。土库曼斯坦有24个土库曼部落。土库曼斯坦土库曼人主要分为三大部族（8大部族）和16个独立的小部族。西土库曼部族（3个）：乔多尔部（Chodor）, 约穆德部（Yomud）, 戈克兰部（Goklen）。东土库曼部族（3个）：特克部（帖克部）（Tekke）, 萨累尔部（Salor）, 萨利克部（Saryq）。北土库曼部族（2个）：埃尔萨里部（Ersari），阿利利部（Ariri 或 Alili）。十一个独立的部族亚孜耶尔部（Yazyr）也叫卡拉达什里部 （Karadashli或karadashly），阿拉巴乞部（Arabachis），诺库尔里和诺胡尔部落联盟（Nokhurli＋Nohurli），阿瑙里部（Anauli），哈萨尔里部（KhasarliK），内勒孜姆部（Nerezim），耶姆累利部（Yemreli），穆尔察里部（Murchali），萨卡尔部（Sakar），Hydyr ili，Sih Ayi）。四个混血部族（Abdal Ata，Shikh ，Hoja，Magtym），此外还有信仰犹太教的Ovlat部。特克部（帖克部）（Tekke）是土库曼斯坦最大的土库曼人部落，特克部有两个主要分支，阿哈尔特克（ Ahal Teke ）和马累特克（Mary Teke），阿哈尔特克部定居在阿哈尔州，大体分布在土库曼斯坦中部偏南的人口稠密地区，还包括首都阿什哈巴德。马累特克部则生活在马累州，位于阿哈尔州以东与伊朗和阿富汗接壤的地区。另有一个很小的族群 Pendi 也属于特克部。 约穆德部（Yomud），约穆德部是土库曼斯坦第二大部落，约穆德部有很多分支，大体分属于西约穆德和北约穆德两部分。西约穆德主要分布在巴尔坎州，位于阿哈尔特克部的西部，向南则扩展到伊朗。邻近里海的地方是约穆德部的主要聚居区。北约穆德主要分布在北方的达沙古兹州，这两支约穆德人因为19世纪反抗沙俄的战争中相互分散了。约穆德部有9个支系，分别是Guklan，Jaffarbai（Caferbey），Ogurjali，lmreli，伊戈迪尔部或伊科迪尔部（Ig-dirs），Atabai（Atabey） ， Abdal ，Dervish，阿塔部（Ata），其中Dervish部是定居在里海的Ogurja islands的僧侣，相传是古代土库曼人Ogurjaly的后裔。 埃尔萨里部（Ersari），主要分布在今天土库曼斯坦东北部的列巴普州，与乌兹别克斯坦接壤的地区，其中最为集中的是Amu Darya 河谷地区。埃尔萨里部有4个支系部落，分别是吉孜拉雅克部（Gyzylayak ，Kizil Ayak or Gyzyl-ayak）， Chob-Bash，Beshir 和 kerki。亚孜耶尔部（Yazyr）则和埃尔萨里部杂居在一起。 萨累尔部（Salor）和萨利克部（Saryk）主要分布在马累州和列巴普州。 乔多尔部（Chodor或Chovdur）主要分布于土库曼斯坦西部和北部。阿利利部（Ariri）和 阿塔部（Ata）基本与乔多尔部毗邻而居。 阿拉巴乞部（Arabchi 或Arabachy）是一个特殊的部落，由于他们生活在埃尔萨里部当中，所以经常被视为是埃尔萨里部下的一个支系部落，实际上Arabachy是土库曼人中一个少数部落，他们有一部分人生活在乌兹别克斯坦。 萨卡尔部（Sakar）被认为源于古代说伊朗语的萨卡游牧部落（塞人），这个部落分布在土库曼斯坦最北端，语言和生活方式很接近哈萨克人。 四个混血部族（Abdal Ata，Shikh ，Hoja，Magtym）：是指土库曼斯坦境内4个混有阿拉伯血统的土库曼部落。现代土库曼人的祖先在古代分为“内部”，“外部”和“乔多尔”，内部也叫内萨里尔，它是土库曼人的核心部族，是现代萨累尔部（Salor）和戈克兰部（Goklen）的祖先；外部也叫外萨里尔，它是内萨里尔的势力影响范围内的其它突厥人，包括了特克（Teke），约穆德（Yomuts），萨利克（Sariks），埃尔萨里（ Ersari） 4部；乔多尔部则包括了今天的乔多尔部（Chovdurs），伊戈迪尔部（Ig-dirs），阿布达尔部（Abdals），阿拉巴乞部（Arabachis）；除此之外，还有一些相对独立的部落，如亚孜耶尔部Yazirs (Karadashli)，耶姆累利部（Yemreli），巴亚特人（Bayats）等内外各部随着人口的增加和发展不断分化，从而形成今天土库曼民族部落格局。 阿富汗的土库曼人分属8个部落，即：阿里埃里部（Alieri），埃尔萨里部（Ersari），萨拉尔部（Salor或Salar），萨利克部（Salik），特克部（Teke）， 约穆特部（Yomut），塔利克部（Tarik） ，马夫利部（Mavri）其中特克部土库曼人是阿富汗最大的土库曼人部落，特克部有三个分支，分别是：特克人（Tekke）， 察合台人（Chagatai或chekra），加格台人（杰格塔人）（Jagatai）.伊朗东部的土库曼人分属13个不同部落，即阿瑙里部（ANAULI），哈萨尔里部（KHASARLI），内勒孜姆部（NEREZIM），诺库尔里和诺胡尔部落联盟（NOKHURLI ＋NOHUR）， 查乌都尔部（CHAVDUR），埃萨利－艾尔萨林部 ESARI（ESARY）， 戈克兰部 GOKLEN （GOKLAN），萨利尔部（SALYR），萨利克部（SARYQ）， 捷金部 TEKE （TEKKE），约穆德部YOMUD （YOMUT） ，呼罗珊部（KHORASAN）。定居在今乌兹别克斯坦的撒马尔罕、布哈拉、塔什干一带。现被称为“努热塔”的土库曼人努热塔部约有55000人。努热塔这个词来源于该地区历史上曾隶属于布哈拉汗国的“努热塔”公国。 努热塔部土库曼人的源头是古代定居哈萨克斯坦南部草原的尕勒莽部土库曼人，其间也有一部分阿合莽部，阿利利部和萨利尔部土库曼人加入，最后形成这支特殊的土库曼人。尕勒莽部原是撤鲁尔部土库曼人的一个大部落。尕勒莽部落最初游牧于锡尔河中下游。今哈萨克斯坦土尔克斯坦城附近，大约在12世纪迁到阿姆河流域，里海岸边的广大地区。 在努热塔部土库曼人流传着他们起源的传说：很久以前，尕勒莽部土库曼人居住在锡尔河沿岸，由于和霍加买提·雅萨韦(12世纪中亚伊斯兰教宗教领袖、著名学者)不和。被迫迁到阿姆河沿岸海边的曼基什拉克草原。在迁徙途中。由于缺乏食物储备的一部分人留在乌兹别克的“努热塔”（突厥斯坦山和努拉套山）山区，已迁到里海岸的阿合莽部和尕勒莽部土库曼人多次派人来接他们走，他们却不肯，被派来的人也一批批地留下来。”他们的后裔就是今天的“努热塔”土库曼人。 居住在今天哈萨克斯坦南部，突厥斯坦市（土尔克斯坦）附近山区的土库曼人，他们人数很少，不过千人，这部分土库曼人自称尕勒莽部土库曼人，是小批留居在土尔克斯坦城的尕勒莽人后裔，他们中也流传着与努热塔部相似的传说：“霍加买提·雅萨韦切断了尕勒莽人的水源，迫使他们中的大部分人离开了土尔克斯坦。”在卡拉卡尔帕克斯坦的阿姆河三角洲沿岸分布着土库曼人的克孜尔部，克孜尔部是个从事农业生产和以捕鱼为业的特殊土库曼群体，他们有三个分支，即阿达克人，阿利人，提维齐人。其中阿达克人以农业为主，阿利人则农渔业兼营，而提维齐人则以捕鱼为主要生活来源。附近游牧的卡拉卡尔帕克人称他们为 “Sart土库曼人”，半定居的卡拉卡尔帕克人则有与他们通婚。克孜尔部土库曼人部分信仰伊斯兰教，而且有原始鱼神崇拜，提维齐人中还有一部分祆教信徒。 现代土库曼人的祖先在古代分为“内萨里尔”与“外萨里尔”，内萨里尔是核心部族，而外萨里尔是内撒拉尔的势力影响范围内的其它突厥人，古代萨里尔随着人口的增加和发展分化为：特克，约穆德，萨拉尔三个大部落，这三个部落是现代土库曼民族形成的基石。
QASHQA' (卡什凯，伊朗，150万) 在伊朗南部法尔斯和伊斯法罕两省过着游牧生活。在法尔斯省设拉子市（Shiraz）及其临近地区人口比较集中。分属于许多部落，其中较大的有达雷舒尔、布卢克、加列赞、阿马列、卡什库利、法尔斯马丹。卡什凯人按季节进行游牧：严寒季节在波斯湾附近的群山中过冬；到了春季，他们便赶上畜群游牧到遥远的北方，在伊斯法罕南部过夏。现已有半致以上的人转向定居务农。
KHORASANI TURK (呼罗珊土尔克，伊朗，50万) 呼罗珊土耳其人（呼罗珊土尔克人），也叫呼罗珊突厥人，他们是当地说伊朗语的土著民族库昌人，融合外来的塞尔柱突厥人、伽色尼突厥人、戴拉曼人的基础上形成的部族，他们说的语言受到当地另一个突厥语民族土库曼人呼罗珊部的影响，后者在人数上大大超过前者。呼罗珊土耳其人和土库曼人呼罗珊部（KHORASAN）是有区别的，因为他们都是突厥语民族，所以有时候容易混淆。
AFSHARS(阿夫沙尔, 伊朗60万，阿富汗3万) 分布在伊朗雷扎耶湖以东地带，主要集中在西阿塞拜疆省，在法尔斯、克尔曼和胡泽斯坦也有他们的支系。他们信奉伊斯兰教，属什叶派。阿夫沙尔也被叫做克孜巴什 Qyzylbash（kizilbash），意思是红头部落。这是一个生活方式接近阿塞拜疆人的突厥语民族，常被认为是阿塞拜疆人的一个支系，但阿夫沙尔人在语言上则更接近土库曼语。阿夫沙尔人的祖先是属于土库曼人的红头（kizilbash）部落，1736年来自伊朗呼罗珊 （Khorasan，霍拉桑）地区的红头部落首领纳迪尔联合库尔德人率军把阿富汗人逐出伊朗，并推翻沙法维王朝，以马什哈德为中心建立阿夫沙尔王朝。这是阿夫沙尔这个名字的来源。在土库曼斯坦，阿夫沙尔人被官方认为属于土库曼部落。事实上阿夫沙尔人并不属于土库曼部落，虽然他们都是突厥人，但他们在语言，文化，外貌上都与临近的土库曼诸部落有区别。阿富汗的阿夫沙尔人由18世纪迁入，现已居住在喀布尔和坎大哈的市郊及附近村庄。 GAGAUZ (加告兹—嘎嘎乌兹 25万，土耳其1.5万，摩尔多瓦14.75万，乌克兰3.19万，希腊3万，保加利亚1万，俄罗斯1.22万，罗马尼亚3000) 又叫嘎嘎乌兹，其先民是未曾斯拉夫化而信奉东正教的保加尔人、佩切涅格人和波洛维茨人。土耳其的加告兹人住在埃迪尔内省。加告兹人原来居住在土耳其，因为他们不信奉伊斯兰教，而信奉东正教所以于18世纪末至19世纪上半叶，部分人被迫从土耳其迁移至比萨拉比亚。在饮食结构上，他们同斯拉夫人一样食猪肉、牛肉和羊肉。绝大多数加告兹人居住在摩尔多瓦南部的3个县。其余的加告兹人散居在乌克兰、俄罗斯、哈萨克斯坦、土耳其、保加利亚、罗马尼亚。加告兹人说加告兹语，这是一种融合了很多保加利亚语的突厥语，一般认为加告兹语与土库曼语、土耳其语和阿塞拜疆语共同组成突厥语西南语支或乌古思语支。加告兹人有自己的自治区—加告兹自治区，它位于摩尔多瓦南部，大致是由沿与乌克兰南部边境的Ciad?r-Lunga、Comrat和Vulcanesti三区组成的不连贯的地区。面积为1381.5平方公里。摩尔多瓦宣告独立前夕，1990年8月，加告兹人以他们的语言、文化和民族传统受到岐视为由宣布在摩尔多瓦南部成立“加告兹共和国”，并建立了武装力量。1994年12月，摩尔多瓦议会通过了《加告兹法律地位法》，其中规定：加告兹是摩尔多瓦的一部分，是具有特别地位的自治地区，加告兹可在其权限范围内解决政治、经济和文化问题，当摩尔多瓦独立地位发生变化时，加告兹人有权自治。之后，加族领导人在加告兹人聚居区进行了全民公决，决定解散“加告兹共和国”，成立“地区自治体”。自治体由一名首席官和35名非脱产议员组成“人民议会”。“人民议会”可在不违反摩尔多瓦宪法的条件下通过本地区有关的法令。1995年6月，摩尔多瓦政府收缴了加族人的全部武器，并向该地区派驻了政府武装力量。加族领导人被任命为相当于副总理一级的政府成员。1994年12月23日，摩议会通过加告兹特殊地位法，加告兹成为摩尔多瓦共和国享有特殊地位的自治区。加告兹共有17.15万人口，其中加告兹族占78.7%。通用语言为加告兹语、摩尔多瓦语、俄语和英语。加告兹首府为卡姆拉特市Comrat（距摩首都基希讷乌市约105公里），自治区行政长官系摩政府内阁成员之一。自治区有自己的区旗、区徽及区歌，区内通用语言为加告兹语、俄语和摩尔多瓦语。摩尔多瓦共和国宪法、加告兹基本法及加告兹特别权益与地位法均适用于该自治区。SHAKHSEVENS（沙赫塞文,伊朗，22万）主要分布在伊朗阿塞拜疆的东部，在南至萨瓦兰山脉、西到卡拉苏河的地区内过着游牧生活。沙赫塞文一词意为忠于沙赫(国王)的人。原系阿赛拜疆人的一支,他们形成16世纪,由波斯萨非王朝(1502---1722)的国王沙赫从阿赛拜疆部落征募壮丁,组成"翊戴军",取名为"沙赫赛文"意为忠于国王的人, .原为最忠实于沙赫的突厥部落联盟的名称，后来逐渐发展为民族名称。萨菲王朝的统治者们曾把他们当作沙赫宝座的坚强支柱。讲沙赫塞文语，无文字。信奉伊斯兰教，属什叶派。目前，有相当多的沙赫塞文人放弃游牧，转向定居。
AILUNA（艾纳鲁，伊朗，20万）主要分布在西南部法尔斯省,伊斯法昆省,设拉子城东部,多从事游牧业.他们的语言与阿赛拜疆语十分接近,有的学者人为是阿赛拜疆语的方言.均信仰伊斯兰教,属什叶派.
SALAR (撒拉，中国青海，10.4万人) 撒拉族是古代西突厥乌古斯部撒鲁尔人由咸海北部草原东迁到中国青海的后裔。中国撒拉族古称Salor（或Salur），这个部落名起源于传说中的乌古斯可汗（被土库曼人视为自己民族的祖先）的亲孙子撒拉尔（Salur），意思是到处挥动着大刀和长矛的人，有“无处不在、战无不胜的征服者”（——《Ruhnama》）的含义。撒拉尔部落唐朝时期游牧于新疆伊犁一带，后来西迁至中亚马雷、玉龙杰赤地区。在塞尔柱帝国和后来的奥斯曼帝国的历史上，撒拉尔人占非常重要的地位。后来撒拉尔人西迁，一部分人定居在东部安纳托利亚（现在的土耳其境内）。留在马鲁及撒拉克的一部分人在较后的历史中被泛称为土库曼人，其中一部分在元朝时期取道撒马尔罕，吐鲁番、肃州到积石州定居下来，成为今日青海的撒拉族。今天的土库曼斯坦仍然有撒鲁尔部落，第一批撒拉人是作为西域亲军前来屯田的。其他人陆续前来。以前撒拉族也有着类似土库曼人的“乌鲁克”的"阿格乃"和"孔木散"家族组织，不过在中国解放以后,撒拉族传统的“孔木散”逐渐分化了，失去了原有的社会意义。中国的撒拉尔人分为内外五工，是撒拉尔人的势力影响范围内的其它民族的人加入撒拉尔民族。 明初的撒拉族由“百户”和“副千户”与“尕最”(世袭总掌教)、掌教以及“哈尔”(头人)构成撒拉族内的剥削阶级。社会的基本经济单位是“阿格乃”、“孔木散”内的独立小家庭。“阿格乃”即“兄弟”、“本家子”之意。是父系血缘关系基础上的近亲组织，由兄弟分居后的小家庭组成。“孔木散”则是“一个根子”或“远亲”之意，为远亲的血缘组织。若千个“阿格乃”组成“孔木散”，若干“孔木散”组成“阿格勒(村庄)。“孔木散”有公共墓地，“阿格勒”有公共的山林和牧场。“阿格乃”内独立的小家庭起初大都或多或少占有自己的土地。各小家庭之间在典当或出卖土地时，本“阿格乃”、“孔木散”有优先权，并在生产上有互助习惯。这种原始社会氏族公社的组织形式在撒拉族社会中一直存在很久。1723～1795年，撒拉族社会有了较大发展。有6000余户(1781)，约3万余人，由于人口繁衍增多．在撒拉族地区形成了“十二工”后并为“八工”。“工”相当于乡一级的行政区划单位，下属若干自然村。
KARAPAPAKHS(卡拉帕帕赫，伊朗2．5万，土耳其5万)居住在土耳其的是1826——1828年俄波战争中由赛凡湖地区迁来的，现住在卡尔斯省东北角。居住在伊朗的分布在雷扎耶湖南岸。他们原为南高加索格鲁吉亚和亚美尼亚埃里温省塞凡湖周围的居民，1826—1828年俄波(斯)战争期间被迫迁来伊朗。信伊斯兰教，届什叶派。讲卡拉帕帕赫语，无文字。过着定居生活，从事农耕和部分畜牧。
KARADAGS（卡拉达格，伊朗，2万）分布在西北部与苏联接壤的阿拉斯河流域，是一个跨界民族。 他们是1804—1813年和1826—1828年两次俄波(斯)战争中由高加索家乡迁来的移民与当地居民混血的后裔。共分为7个部落，过着半游牧生活。
KHALAJ (哈拉吉，伊朗，4。2万) 主要分布在德黑兰西南部地区.信仰伊斯兰教。哈拉伊语与其它突厥语歧异很大，通行于伊朗西南部。KAJARS(卡贾尔，伊朗，2．5万）分布在古尔甘和马曾德兰两省交界处，另有部分住在德黑兰等大城市。卡贾尔人建立的卡贾尔王朝(1794—1925)在伊朗执政100多年。1925年被巴列维王朝取代。这也是伊朗相当多的贵族、官吏、大商人和大土地所有者出身于卡贾尔人的原因。如今只有小部分人讲卡贾尔突厥语。
MESKHETIANS TURKISH(麦斯赫特土耳其，10万，格鲁吉亚,中亚乌兹别克斯坦）原先居住在格鲁吉亚，二战后被苏联政府集体流放到中亚乌兹别克斯坦，信奉伊斯兰教什叶派。1944年7月31日苏联国防委员会第6279号决议,从格鲁吉亚毗连土耳其的边境地区迁移麦斯赫特土耳其人3万余人去乌兹别克、哈萨克和吉尔吉斯,他们被怀疑为“叛徒、土耳其的代理人”。1949年5月29日苏联部长会议第2214—856号决议,从外高加索和黑海沿岸地区迁移梅斯赫特土耳其人49049名，到哈萨克斯坦、西伯利亚。根据1951年11月23日苏联部长会议第4893—2113号决议,从上述地区再次迁移余下的同类人员11504人到哈萨克斯坦。1989年6月3日，在乌兹别克斯坦费尔干纳州的塔什拉克区发生乌兹别克人与麦斯赫特土耳其人的冲突，400多名乌兹别克族青年上街示威，要求驱赶麦斯赫特土耳其人，结果迫使1万多麦斯赫特土耳其人迁往俄罗斯中部地区。1990年2月21日，在塔什干市布克区中心广场上有1000多乌兹别克人集合，而后一些青年人冲破警察的封锁来到卡尔·马克思和列宁·尤拉集体农庄，烧毁麦斯赫特土耳其人留下的住房，并再次向市政府提出将该地区所有麦斯赫特土耳其人迁走。苏联解体之后，麦斯赫特土耳其人在民族独立自主运动的影响下，多次组织集会，发表声明要求重返家园，恢复民族自治实体。
伊朗各地散居的单个乌古斯突厥部落 在德黑兰省的维尔马明和库姆地区，住有一个叫肯格卢人的部落；在法尔斯省东部卡什凯人以东地区有伊南卢人、巴哈卢人、纳法尔人。后三个部落均为汉塞部落联盟成员。在克尔曼省过游牧生活的有霍拉萨尼和皮查格奇两个部落；在霍拉桑省土尔巴提海达里以东住有一个叫卡拉伊的部落。在尼夏普尔附近有巴亚特和卡拉科兹卢部落等。在古尔甘省分布有泰穆尔塔什和古达里部落。上述这些单个突厥部落估计有2．8万人。他们大部分人生活在山区和半沙漠荒原，从事游牧和半游牧业。
KEPUQAKE（克布恰克语支） Aralo-Caspian (咸海-里海支)
KAZAKH (哈萨克 约1600万，哈萨克斯坦955万，乌兹别克斯坦250万，俄罗斯131万，中国220万，蒙古13万)中亚和西伯利亚西南地区的居民。自称"卡扎赫人"或“卡扎克人”，在俄国文献中称其为“吉尔吉斯人”或“吉尔吉斯－哈萨克人”。约655.6万人(1979),主要分布在苏联哈萨克共和国，部分分布在乌兹别克、土库曼、吉尔吉斯和塔吉克等地。另有少数哈萨克人分布在蒙古人民共和国和阿富汗等地。
属蒙古人种西伯利亚类型。使用哈萨克语,分南部、西部和东北部3种方言。原有阿拉伯字母的文字，后改为拉丁字母,从1940年起又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教,属逊尼派，部分地区保留萨满教和祖先崇拜。根据出土文物和人类学资料，其远古祖先早在青铜时代就已居住在今哈萨克斯坦地区。他们是塞种人、乌孙人（公元前2～前1世纪出现在伊犁河流域）、阿兰人（公元初在咸海以西）等。公元前2～前1世纪，中国汉武帝遣细君、解忧公主和女官冯嫽与乌孙昆莫(王)、大将联姻,乌孙即与汉朝建立联盟和隶属关系。6世纪中叶，在阿尔泰山区游牧的突厥人建立了突厥汗国，在乌孙故地的居民中又增添了突厥人的成分。随后，又陆续吸收一些外来移民，如10～12世纪喀喇（哈拉）汗国的回鹘和葛逻禄人，12世纪建立西辽的契丹人，12～13世纪蒙古兴起时的克烈、乃蛮、钦察及察合台汗国的蒙古人等。到15世纪末16世纪初，随着哈萨克汗国的建立形成了哈萨克部族。16世纪末,哈萨克人按住地分为3个“玉兹”，即乌拉玉兹(大玉兹)、鄂尔图玉兹(中玉兹)和奇齐克玉兹(小玉兹)，在中国清代文献中分别称其为右部、左部和西部。其中鄂尔图玉兹人数最多，力量最强。18～19世纪60年代，哈萨克斯坦被沙俄兼并。1917年建立苏维埃政权，1925年成立自治共和国，1936年底建立哈萨克苏维埃社会主义共和国，并加入苏联。 　　哈萨克人过去主要从事游牧业或半游牧业，畜牧业方面以饲养马、绵羊、山羊、骆驼、牛等为主，只有少数地区从事灌溉农业。无论畜牧业或农业都比较落后。自19世纪中叶起逐渐转为定居，出现了家庭手工业（织毯、制毡、呢绒等）、捕鱼和狩猎。十月革命后，工业（开采铁矿及多种有色金属）和农业（种植谷物）得到迅速发展，成为苏联商品粮生产基地之一。过去哈萨克人在社会和家庭生活中，宗法封建关系占统治地位，男性家长享有绝对的权力，妇女处于无权地位。哈萨克牧民的住所为便于拆卸和携带的“突厥式”圆顶帐篷，用木杆和毡毯搭成。冬季住平顶土房，设备十分简陋。男子服装为白色上衣、宽裆裤子、长及腰部的马甲和长袍，冬季外穿羊皮大衣,腰束镶有金属花纹的皮带,戴圆皮帽，穿毡袜和皮靴；妇女穿腰际开叉的连衣裙、长马甲、长裤,戴白色披巾。饮食多用米面调制,有馕、抓饭、“包尔沙克”（即用羊油或牛油炸成的面团），喜食抓羊肉。民间创作丰富，如传奇故事、抒情诗歌、讽刺性曲艺等。
哈萨克汗国时期，哈萨克族曾分为三个玉兹。大玉兹辖：乌孙、康里、杜拉特、扎拉衣尔、阿勒班、素宛等部落；中玉兹辖 ：乃曼、克烈、阿尔根、克普恰克、弘吉刺惕、瓦克部落；小玉兹辖：艾力木乌勒、哲得乌勒、巴衣乌勒。目前，在中国新疆境内的哈萨克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托热几个部落，克烈、乃曼部落人数众多，每个部落下有数个大氏族，大氏族下还有小氏族。如：克烈部落分成阿巴克克烈和阿夏玛衣勒克烈，阿夏玛衣勒克烈主要在哈萨克斯坦，阿巴克克烈主要在中国境内。克烈分十二个大氏族：（1）建太凯、（2）贾的克、（3）杰鲁希、（4）喀拉喀斯、（5）木勒合、（6）昆萨塔克、（7）萨尔巴斯、（8）依特利、（9）密尔克特、（10）加斯塔本、（11）其巴阿依格尔、（12）歧莫因。十二个大氏族下还有小氏族，其中建太凯、贾的克两大氏族人数最多。乃曼部落分为九大氏族：（1）科克加尔特、（2）叶尔格尼克特、（3）铁尔斯坦巴勒、（4）沙尔米马尔特、（5）布拉、（6）托勒克塔依、（7）巴格纳勒、（8）巴勒塔里、（9）耶列铁。乃曼部落主要在苏联，中国的乃曼部落主要是托勒克塔依大氏族，这个大氏族还分成四个小氏族。在新疆伊犁地区的克扎依，就是四个小氏族中的马太氏族的一个小分支，由于克扎依人数越来越多，实际上已形成了一个部落。阿勒班部落分沙热、赤布勒两个大氏族。瓦克部落在历史上常和克烈部落一起游牧，原住在阿尔泰山和斋桑泊一带，18世纪和19世纪有二批迁到新疆。
托热部落虽然人数不多，但属贵族统治阶级，他们自称是成吉思汗的后裔。他们的血统来自于蒙古，但已完全哈萨克化。　　
KIRGHIZ (吉尔吉斯-柯尔克孜，吉尔吉斯坦361.1万，乌兹别克斯坦22.5万，中国16.1万，阿富汗12.5万，塔吉克斯坦8.1万，巴基斯坦6万，俄罗斯3.2万，哈萨克斯坦1.1万，乌克兰3000，土耳其1000)是突厥民族中信奉伊斯兰教最晚的，约在19世纪初。其先民原居于叶尼塞河上游地区，于10世纪西迁至天山西部山区，此过程断断续续了几百年。吉尔吉斯（柯尔克孜）的谱系的专门名词叫Sanjyra,按照其谱系，吉尔吉斯源于Dolon bi ,其有三子，三子的后代就是组成今天吉尔吉斯的三部：Aq uul (右翼), Quu uul (左翼) , Qyzyl uul (又称作Ichkilik或 Bulghachi).Aq uul - "右翼" ：1)Adigine, 其下分为：Sarttar，Barghy，Joljaqshy，Boryu，Bekten，Mungush；2）Taghai 其下分为：Boghorston，Qoilon-Jediger，Qyljyr(Sarybaghysh, Bughu)，Sayaq，Qarachoro(Balta, Baghysh, Keldike)，Azyq，Cherik，Qongyrat, Chertike；3）Naaly-a'je。Quu uul"左翼"1）Kushchu2）Qytai3）Chon baghysh4）Saruu5）Basyz6）Munduz。Ichkilik-- "内部"1）Qandy2）Do'lo's3）Teyit4）Naiman5）Qypchaq6）Boston7）Noighut8）Awaat 9）Kesek。KARAKALPAK (卡拉卡尔帕克，乌兹别克斯坦，55万) 自称“卡拉尔帕克人”和“卡尔帕克人”。主要分布在卡拉卡尔帕克自治共和国，部分分布在费尔干纳和花拉子模等地。属欧罗巴人种与蒙古人种的混合类型。使用卡拉卡尔帕克语，分东北和西南两大方言。1928年前有阿拉伯字母的文字，一度改用拉丁字母，1940年又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教，属逊尼派。卡拉卡尔帕克人的远祖可追溯为2世纪末到4世纪，部分东来的匈奴部落在咸海草原地带与当地居民结合，6～8世纪又与突厥人结合,形成佩切涅格人和乌古斯人部落。10世纪初,部分佩切涅格人西迁至南俄草原。俄国文献称他们为“高筒黑帽”(“卡拉卡尔帕克”一词，突厥语意为“黑帽子”)。留居在伏尔加河与乌拉尔河之间的佩切涅格人东支逐渐与来自额尔齐斯河流域的奇普恰克人相结合。14～15世纪，又与近邻诺盖人结合，形成卡拉卡尔帕克人。他们与诺盖人是与哈萨克人关系较近的民族，曾经与吉尔吉斯人、鞑靼人、哈萨克人、诺盖人、巴什基尔人组成阿拉什联盟抵抗准噶尔。16世纪时受布哈拉汗国统治，18世纪中叶被沙俄兼并。18世纪末19世纪初臣服希瓦汗国，19世纪后期又被并入俄国版图。1917年建立苏维埃政权，1925年成立卡拉卡尔帕克自治州，1932年改为自治共和国。多住毡顶帐篷，部分住粘土草顶平房。饮食有肉类、乳制品、面食、酸牛奶等，爱吃手抓羊肉。妇女穿束腰连衣裙和灯笼裤，喜欢佩戴手镯、耳环、戒指和沉重的金银胸饰。直到20世纪初，社会制度尚处在早期封建关系发展阶段，家庭生活中还保留着氏族部落残余，行族外婚制（见外婚制）、夫兄弟婚，并早婚、多妻，妇女地位低下。十月革命后，随着社会经济的发展，落后面貌迅速改观。另约有数千卡拉卡尔帕克人居住在阿富汗。卡拉卡尔帕克有两大部落集团（Arys），分别是On To'rt Urıw和Qon'ırat（弘吉刺惕），Qon'ırat其下分为左右两翼，左翼是Jawıng'ır，右翼是Shu'llik。（1） On To'rt Urıw有4个部落组成，分别是Qıtay（契丹）, Qıpshaq（奇普恰克）, Keneges , Man'g'ıt（明格特），其中Man'g'ıt是核心部落。Man'g'ıt 下面有4个氏族，分别是Boztay、Jetimtay、Qaratay、Sarıtay。Qıpshaq 下面有13个氏族，两个最大的氏族是 Altı ata 和Jeti ko'she。Keneges 下面有12个氏族。Qitay 下面有8个氏族，最大的氏族是Tanke。（2） Qon'ırat左翼Jawıng'ır，有7个部落组成，分别是Tiyekli , Tartıwlı , Qanjıg'alı, Qandeklı , Ishchiqli ,Tog'ız ,Sıyraq，有40多个氏族，其中比较特殊的是Kiyikshi ,Uyg'ır ,Tu'rkmen Tu'rkmen qara ,sart 这几个氏族，他们可能分别来自于吉尔吉斯、维吾尔、土库曼、萨尔特等民族。（3） Qon'ırat右翼Shu'llik，有8个部落组成，分别是Mu'yten, Qıyat, Ashamaylı, Qoldawlı, Qostamg'alı, Balg'alı, Xandeklı, Qaramoyın，8个部落又分为63个氏族。
NOGAI (诺盖，22.1万，俄罗斯联邦10万，土耳其9.5万、罗马尼亚1.2万，乌克兰克里米亚6000，摩尔多瓦约2000，保加利亚约1000人，哈萨克斯坦400多人，乌兹别克斯坦200多人)属于波洛维茨突厥人的后裔。内部分为卡拉诺盖、阿克诺盖和阿齐拉克诺盖。与之相近的是同为奇普恰克语支的哈萨克人、卡拉卡尔帕克人、鞑靼人。主要分布于俄罗斯联邦、罗马尼亚、土耳其三个国家，也分布在其它一些国家，摩尔多瓦、乌克兰（克里米亚）、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、保加利亚、立陶宛、约旦、美国都有为数不多的诺盖群体分布。。“诺盖”这个名字来源于诺盖汗国，又译那海汗国。该汗国是14世纪末钦察（金帐）汗国分裂形成的。大约在16-17世纪之间，在黑海沿岸并没有诺盖人的聚居区，此时的诺盖人基本上都聚居于乌拉尔河流域及其以东、以南地区。据历史文献记载，诺盖人原是金帐汗国的一个部族。金帐汗国衰落后，他们便从中分裂出来形成一个独立的部族集团，世称之为“诺盖汗国”。“诺盖汗国”后因内部不睦，分裂为诸诺盖小国，后来，有一部分诺盖人随着乌兹别克人徙居河中地区，散分于锡尔河下游一带，一部分则为哈萨克人所兼并。此外，还有相当的一部分则居于伏尔加河流域和西伯利亚。居于伏尔加河流域的诺盖人，17世纪初年时因卫拉特蒙古土尔扈特部西迁，他们又被迫西徙，居停于伏尔加河与顿河流域之间，形成两河之间的诸诺盖小国，一个多世纪后被俄国名将苏斡洛夫征服。除“Manghit”诺盖人外，“卡拉卡尔帕克”诺盖人由于战乱影响也在16世纪中叶后徙河中地区了。在阿不都拉汗（乌兹别克汗）统治时期，“卡拉卡尔帕克人分布于锡尔河下游一带，处在哈萨克人包围中。他们分为许多部落，各有头人统领”，并“保有自己的语言、经济生活的特点和政治上的独立”。
广义的诺盖（包括诺盖人和其他民族的诺盖部落）约有103万人，但真正意义上的诺盖族仅指生活在高加索北部到黑海沿岸的诺盖人，他们是独立的民族，虽然阿斯特拉罕鞑靼人、高加索鞑靼人、西伯利亚鞑靼人、哈萨克人、吉尔吉斯人当中也有诺盖部落，但是他们已经融入这些民族，并不属于现代诺盖族的范畴。吉尔吉斯的诺盖部属于Ön-Kol 部下的Çirik部落，哈萨克的诺盖部部分属于Orta (中玉兹)，部分属于Kiçi （小玉兹），中玉兹的诺盖属于Kongırat，小玉兹中有一个独立的诺盖部，这些诺盖部都来自原来诺盖汗国的Satıbaldı, Tokas、Şahan 三个诺盖部落，立陶宛诺盖人则是立陶宛鞑靼人，卡拉卡尔帕克人中间也有曾经属于诺盖的部落。现代诺盖人之间的部落特征仍然明显，诺盖人有4个大的分支，即AK Nogay 、Kara Nogay、Astrakhan Nogay 和Achikulak Nogays，此外还有若干个小分支。除了Nogaybaks，大部分诺盖人都信奉伊斯兰教。Bujak, Edisan, Jambulak, Edishkul是四个人数较多的大部落，一个核心部落Manghit，除此之外，Mansur, Kypchak, Karamurza, Tokhtam, Novruz五个部落人数也比较多。
诺盖分支部落简介：1. Ak Nogays（白诺盖）：主要分布在俄罗斯联邦卡拉恰伊-切尔克斯共和国，人数约1.52万。因为他们毗邻库班河而居，所以又得名库班诺盖（Kuban nogays），Ak Nogays说诺盖语的Aknogay方言，语言受到邻近的阿巴扎人、切尔克斯人（卡巴尔达人）、卡拉恰伊人和巴尔卡尔人的影响。2. Nogaybaks（诺盖巴克）：主要分布在俄罗斯联邦伏尔加－乌拉尔盆地的喀山共和国和其它几个州，另外一些人定居在巴什科尔托斯坦和车里雅宾斯克州的上乌拉尔地区，混居在鞑靼人中的Nogaybaks，语言带有浓重的鞑靼口音，定居在巴什科尔托斯坦Nogaybaks，带有巴什基尔口音。大部分Nogaybaks目前信仰东正教。3. Astrakhan (Hajitarkhan) Nogays（阿斯特拉罕诺盖）： 在伏尔加河下游延伸地区，也就是今天俄罗斯联邦的阿斯特拉罕州，定居着3万多诺盖人，他们叫做阿斯特拉罕诺盖，其下又分为4个部落，分别是Kundura (Karakash 或Karaagash)、 Kundrovets、 Utar-Alabugaty、Yurt (Kara üyli) 。其中Yurt部落分布在Privolzhsk地区, Kundrovets 部落分布在 Tuluganovka村, Karagash 部落分布在克拉斯诺亚尔斯克区以及邻近地区， Utar-Alabugaty 部落邻近卡尔梅克共和国的地区. Yurts, Kundrovets，Utar-Alabugaty 3个部落来自大诺盖汗国，17世纪初逃避卡尔梅克人迁到阿斯特拉罕地区。Karagash部落是18世纪末由库班的小诺盖汗国迁到这里。文化和语言上，Yurt部落受到伏尔加中部的喀山鞑靼人和米沙尔鞑靼人的强烈影响。Karagash部落受到的其它民族影响比较少，因为他们认为外部世界的环境相对堕落，由于邻近卡尔梅克人，Utar-Alabugaty部落在文化上也受到这些蒙古人的影响。4. Qara (Kara) Nogays（黑诺盖）：又叫做东方诺盖，他们是最大的诺盖部落，也是唯一保留游牧生活方式的诺盖，黑诺盖约有4万人，说诺盖语的Karanogay方言。主要分布在达吉斯坦共和国的Khasavyurt地区，在达吉斯坦北部沿库玛河下游延伸到下库玛和下特雷克之间的地区，黑诺盖部其下有若干个分支部落，分别是Kïpshak, Nayman, Terik, Ming，katay，Khasav-Yurt，Baba-Yurt，还有受到库梅克人影响的库梅克诺盖（kumyk Nogays)3个部落（the Aksay (Yakhsay), Kostek, and Tarki (Targu) ），库梅克诺盖分布在特雷克河和苏拉特河之间的狭长地带。5. Achikulak Nogays（阿奇库拉克诺盖）：也叫做诺盖本部。主要分布于俄罗斯联邦的斯塔夫罗波尔边疆区，集中在斯塔夫罗波尔边疆区的Achikulak、Neftekumsk两个地区，阿奇库拉克诺盖有3个大部落，分别是Jemboyluk（ Jambulak）, Yedisan（Edisan）, Yedishkul（Edishkul、Cedişkul 、Jedishkul）、他们说的是诺盖语中部方言。Yedishkul部落有个旁支定居在克里米亚半岛，叫做Cedişkul (Jedishkul)诺盖，Jemboyluk部落也有部分人分布在乌克兰的克里米亚北部地区。 Yedisan和Jemboyluk大部落下面还有若干个小部落，如：Kïpshak (Kipchak), Mïng, Kongrat, Manghit（Mangït）, Keneges, Qangli（ Kanglï）, Nayman, Uygïr, Ïrgaklï, As, Üysin, Kos tamgalï, Kazankulak, Ashamaylï，Burkit, Qitay等部落，这些小部落之下还细分为许多世系，如Nayman下面的世系(uruy) 就有Moynapa, Harnalïk, Hazan ulï, Shursha, Kalimerden, Üshkübi, Ökresh, Bakay, Keli avil。Kipchak下面的世系有11个，分别是：Hazankulak, Shiyira Kïpshak, Küdir Kïpshak, Tüyinshekli Kïpshak, Hurama Kïpshak, Shekli Kïpshak, Tizginshekli Kïpshak, Ayuvshï Kïpshak, Otekay ulï, Shabay ulï, Kartïsh ulï。Manghit 部落是诺盖人当中一个比较特殊的部落，它曾经是诺盖汗国的统治－核心部落，这个部落由一些突厥化的蒙古部落构成，与它相似的还有Kipchak（Qipchaq）, Kongrat（Qongirat）, Nayman, Kereyit, Qangli, Burkit, Qitay等部落。6. Beshtav-Kum Nogays：这支诺盖部落也分布在斯塔夫罗波尔边疆区，其下又分为Beshtav, Kum, Kara murza3个部落。7. Crimean Nogays（克里米亚诺盖）：Crimean Nogays主要分布在乌克兰的克里米亚共和国。克里米亚诺盖包括3个主要的部落，分别是Crimean、Cedişkul、Jemboyluk，他们和克里米亚鞑靼人的Barin, Argin, Kipchak部落彼此交错分布。8. Khazlar (Kaz) Nogays（卡扎尔诺盖）：他们原来是隶属于哈扎尔汗国的诺盖部落，哈扎尔汗国覆灭后，他们迁到亚速海滨，这是一支混有卡尔梅克血统的诺盖人，他们大体分布在亚速海、黑海北岸地区，主要集中在乌克兰境内的黑海沿岸地区，也有部分定居在斯塔夫罗波尔边疆区，Khazlar 部落一般和Jemboyluk部落交错居住在一起。9. 车臣共和国、印古什共和国境内的诺盖部落：主要有 Kasay, Kaspulat（Kasbulats）, Mansur, Novruz, Tokhtamïsh（Tokhtam）, Ishterek等部落。10. Bujak Nogays、Cedsan Nogays：Bujak 和 Cedsan (Jedsan) 部落主要分布在罗马尼亚、摩尔多瓦、保加利亚三个国家。他们沿德涅斯特河、多瑙河濒临黑海沿岸的地区居住，这两个部落约有1.5万人。11.西伯利亚鞑靼人中间也有一部分诺盖人，他们分属Tabın, Katay, Tanayman, Kongrat (Kurdak), Kirayet, Karagay, Yılan, Tokuz几个部落。
诺盖人得名自术赤家族的宗王那海，他们本来支持阿斯特拉罕汗国，在被俄罗斯人并吞后，改为支持克里米亚汗国。他们保护汗国北方。许多诺盖人迁徙到克里米亚半岛，以作为汗国的骑兵。定居在那里，他们的贡献有助形成克里米亚鞑靼人，他们也有农业。他们的汗国在哈萨克汗国的哈克·纳札尔汗时代被哈萨克汗国合并，也成了小玉兹的主要组成部分。在16.17世纪时聚居乌拉尔河以东，有自己的君主，首都在乌拉尔河河口，萨莱楚克城。在17世纪，卡尔梅克人受准噶尔推挤，前往南俄与黑海以北，诺盖人与小玉兹哈萨克人不敌，前往北高加索平原和克里米亚汗国、奥斯曼帝国。有些诺盖集团寻求俄罗斯驻军的保护。余下的突厥游牧部族，成为卡尔梅克汗的附庸。之后俄罗斯吞并克里米亚，诺盖畜牧土地被占领的斯拉夫人定居，因为他们没有永久居留。俄罗斯没收他们的土地，通过各种方式，例如焚烧帐篷，迫使他们定居。在1783年，俄罗斯总督屠杀数千库班诺盖人，有些前往安纳托利亚，有些前往车臣与达吉斯坦、印古什，融合在当地人之中。诺盖人主要分布在达吉斯坦北部，诺盖人一直希望要建立他们自己的民族国家而脱离达吉斯坦。诺盖人的历史领土现今由达吉斯坦（达格斯坦）、卡拉恰伊-切尔克斯、斯塔夫罗波尔边疆区和阿斯特拉罕四个联邦主体分别占据。诺盖民族主义者力图统一这些地区，以便使诺盖人拥有自己的自治地方。1991年，在“主权化”的浪潮中诺盖人提出了自治的问题，但俄罗斯联邦为了“达格斯坦的统一”压制了这些要求。然而，后来局势形势逐渐激化，由于20年代划定地界的错误。诺盖人被疏散在3个地区，在50年代苏联又推行了强迫将达格斯坦山区居民迁至平原的政策，今天达格斯坦共和国内生活着38个民族，这个突厥语民族被周围的高加索农业民族包围，生存状态堪忧。
DASHTY-KIPCHAK( 德什蒂－奇普恰克,巴基斯坦,1200)自称阿克库姆人，是巴基斯坦的一个部族。据说他们的祖先是游牧在古代哈萨克中部大沙漠的奇普恰克突厥人。由于与领近部族的牧场之争，这部分突厥人南迁到乌兹别克，随后又迁往阿富汗北部。其中有一部分留居在阿富汗，形成今天阿富汗北部的乌兹别克人和卡拉卡尔帕克人继续南迁的突厥游牧民遇到了当地普什图人的阻击，经过多次辗转，剩下的人逃至阿富汗南部山区，并开始与当地土著居民科希斯坦人混居，此后来自希格尔的说乌古斯语的突厥人（来自叶尔羌地区）与他们结合，形成今天的阿克库姆人（德什蒂－奇普恰克人）。巴基斯坦独立以后，经过识别，认定他们是独立的部族。
BAYOOLIAN（巴依乌里安，巴基斯坦，250）自称是Bayoolian,是在巴基斯坦东北部的罕萨河谷居住的一个很特别的说突厥语的部落，据说这个部落也是来自阿富汗北部的叫德什蒂－奇普恰克Dashty Kipchak民族。 他们和巴基斯坦另一个突厥语部族阿克库姆人同源。说两种完全不同的语言，其中一种叫Qasipia 的古老Kipchak突厥语（这种语言的词汇约有85%与现代哈萨克语一样或接近），另一种Aranicha语则是一种带有达利语特征的语言。他们和哈萨克人小玉兹的拜乌勒可能有亲缘关系。Bayoolian人现居住在罕萨河谷的法拉戈尔村（Fra'gar），共有250名族人。至今他们还保留着古代祖先遗留的部分传统，他们的主食是酸羊奶和一种奇特的肉粥（腊肠，熏羊肉块，酸奶，杏仁油，麦片合成的。 Bayoolian人的传统服饰是长及腰部的白色马甲，带一种用狐狸皮缝制的又尖又高的帽子。这个民族还有祭祀火的习俗，对火有一种敬爱虽然他们都是伊斯兰教徒，但无疑受到了拜火教的影响。他们还有一种饲养鹰的习惯，并且跳一种模仿鹰飞舞的舞蹈！1996年巴基斯坦政府宣布“巴依乌里安人”为受礼遇的民族，享有充分的自治权
Ponto-Caspian (黑海-里海支)
CRIMEAN TURKISH (克里米亚鞑靼，50—200万，其中乌克兰24.82万，中亚23万，土耳其5万，罗马尼亚2.4137万) 或称“克里米亚人”，是原定居于克里米亚半岛的突厥语民族。他们最早可追溯至斯基泰人，希腊人，哥德人，东斯拉夫人，切尔克斯人后与突厥特别是匈人，可萨人与钦察人混血，形成克里米亚鞑靼人，也是最早宣传泛突厥主义的民族。他们与伏尔加鞑靼人不同，他们受乌古斯人影响较大。他们分布在乌克兰，土耳其，罗马尼亚，保加利亚与北美及西欧，也有分布在北欧。他们以前是土耳其帝国贩奴活动的中间人，诺盖人捕奴后交给他们，送到土耳其帝国。根据1944年4月2日和5月11日苏联国防委员会第5859号和5943号决议,将全部克里米亚鞑靼人迁往乌兹别克,罪名是“背叛行为”,共迁移180014人。1945年6月30日克里米亚自治共和国被撤销。苏联解体后克里米亚鞑靼人在民族独立自主运动的影响下，多次组织集会，发表声明要求重返家园，恢复民族自治实体。Today, more than 260,000 Crimean Tatars live in Crimea, and approximately 150,000 are still in exile in Central Asia (mainly in Uzbekistan). An estimated 5 million people of Crimean origin live in Turkey, descendants of those who emigrated in the 19th and early 20th centuries. Smaller Crimean Tatar communities are also found in Romania (24,000), Bulgaria (3,000), Poland, Finland, and the United States. It is one of the seriously endangered languages in Europe.[
JUDEO-CRIMEAN TATAR (犹太-克里米亚鞑靼，乌兹别克斯坦)KARACHAY（卡拉恰伊，30万，俄国19.2182万人）自称“卡拉恰伊拉人”。 主要分布在苏联卡拉恰伊—切尔克斯自治州，少数分布在中亚和哈萨克共和国。卡拉恰伊语，分成两大方言。原无文字，1936年创制以斯拉夫字母为基础的拼音文字。信伊斯兰教，多为逊尼派教徒。其远祖可追溯为青铜时代就已居住在北高加索西部山区的古代居民。后来，在逐渐吸取阿兰人、保加尔人和奇普恰克人等民族成分的基础上于13～14世纪形成卡拉恰伊人。15～18世纪受土耳其统治，19世纪上半叶被沙俄兼并。1918年建立苏维埃政权，翌年被白军占领，1920年恢复苏维埃政权，1922年成立卡拉恰伊-切尔克斯自治州。根据1943年10月12日苏联最高苏维埃主席团第115—136号决议和10月14日苏联人民委员会第1118—342号决议,以通敌为由迁移整个卡拉查伊民族,撤销卡拉查伊-切尔克斯自治州,总共迁移69267人去哈萨克和吉尔吉斯。* W9 }%过去，卡拉恰伊人主要从事游牧业，兼事农业和手工业。饲养细毛绵羊和马，种植小麦、玉米、向日葵、甜菜等。十月革命后，由游牧转为定居，并发展了化工、机器制造和建筑材料工业。近年来，疗养和旅游业得到发展。直到19世纪中叶还保持宗法封建关系，盛行多妻制、血族复仇、送彩礼 BALKAR (巴尔卡尔，俄国高加索山北，9万人) 自称陶卢人、马尔克阿尔人。主要分布在前苏联卡巴尔达- 巴尔卡尔自治共和国南部和西南部，部分分布在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦境内。属欧罗巴人种高加索类型。巴尔卡尔语，分两种方言。十月革命后于1936年创制以斯拉夫字母为基础的拼音文字。信伊斯兰教，属逊尼派。直到20世纪初，巴尔卡尔人主要从事半游牧业，饲养绵羊、家禽、马等，辅以农业，种植玉米 、小麦、马铃薯、蔬菜等。后多转为定居，从事农业和畜牧业，不少人已成为工矿企业的工人。根据1944年3月5日苏联国防委员会第5309号决议,以“背叛行为”和“土匪活动”为由迁移整个巴尔卡尔民族。共迁移37107名巴尔卡尔人去哈萨克和吉尔吉斯。根据4月7日最高苏维埃主席团的命令,将卡巴尔达-巴尔卡尔自治共和国更名为卡巴尔达自治共和国。! {2 S7 T3 r7 }#KARAIM (卡拉伊姆，立陶宛，3000人) 全世界卡拉伊姆人现有3000人左右，其中俄罗斯境内有600人，另有900人居住在乌克兰，其余分布在立陶宛、波兰、埃及、以色列、美国等地。一般认为卡拉伊姆人是居住在伏尔加河下游、顿河和喀尔巴阡山山麓的突厥人部族哈扎尔人的后裔。卡拉伊姆人为“达尔罕”—哈扎尔汗国军队中的特权阶层。哈扎尔汗国穷兵黩武，征战不息。汗国解体后，卡拉伊姆人大部分留在了克里米亚半岛，14世纪初有383户人家迁往立陶宛迁往立陶宛和乌克兰西部地区。克里米亚归属俄罗斯后，部分鞑靼人迁入了土耳其境内，卡拉伊姆人成了半岛上最为庞大和活跃的民族，俄罗斯当局觉得有必要与之对话。叶卡捷琳娜二世对他们1794年的呈文感到满意，免去了他们的双重赋税，同时给予一系列优待，条件是不许接纳正统的犹太人。1827年，沙皇尼古拉二世因卡拉伊姆人是少数民族而免除了他们的兵役，但卡拉伊姆人仍然纷纷志愿参军。1852年，卡拉伊姆人居住范围的限制被取消。1863年，他们获得了与俄罗斯其他民族完全平等的权利。如今生活在俄罗斯的600多卡拉伊姆人在俄罗斯身份无着。官僚们认为他们是外来民族，是“与波兰人一道来到俄罗斯的一支犹太人”。莫斯科有300个卡拉伊姆人，就像大都会中的300个“莫希干人”（北美印第安部族），眼睁睁看着自己的遭遇，无可奈何。 在立陶宛生活的数千名卡拉伊姆人是世界上最大的卡拉伊姆人族群，由于政府的扶植性政策，相对情况比较好，他们有自己的卡拉伊姆文化协会。立陶宛人出奇地善待国内的卡拉伊姆人。他们想让卡拉伊姆人确信，当年听从维多夫特大公的建议移居立陶宛是正确的抉择。在特拉凯市（14世纪～15世纪为立陶宛大公官府所在地）有卡拉伊姆人博物馆，还开有一家能吃到卡拉伊姆风味菜的餐馆。乌克兰的900多卡拉伊姆人居住在克里米亚半岛，和那里同样说突厥语的鞑靼人混居。他们被当地的鞑靼人叫做“黑犹太人”，但克里米亚的卡拉伊姆人从不把自己与正统的犹太人混为一谈。他们把自己归为卡拉伊姆教，卡拉伊姆教需要认祖归宗：其信徒只承认《摩西五经》，把它奉为本族《圣经》。他们不承认其他任何经典，尤其是犹太教的圣法经传《塔木德》。为此他们自创了一套宗教仪式。卡拉伊姆人与犹太人的区别的确很大。他们的房屋一眼就能区别开来：卡拉伊姆人的房屋门口都摆着一个小匣子，里面放着《摩西五经》里的几首诗作，犹太人无此习俗。卡拉伊姆人有自己的节日，他们只庆祝在《圣经》里有记载的那些日子。卡拉伊姆人的饮食和习俗是鞑靼式的：他们的房子跟穆斯林的一样，男女分开住，各占一半；有钱的卡拉伊姆人通常有三妻六妾；克里米亚羊肉馅饼是鞑靼人和卡拉伊姆人的传统美食。
KRYMCHCHAKS（克利姆察克 785人，格鲁吉亚，乌克兰）又称克里木恰克人The Krymchak language (кърымчах тыльы) Turkic Languages is the language spoken in Crimea by the Krymchak people. It is often considered to be a Crimean Tatar dialect. The language is sometimes referred to as Judeo-Crimean Tatar.
Like most Jewish languages, it contains a large number of Hebrew loanwords. Before the Soviet era it was written using Hebrew characters. In the Soviet Union in the 1930s this language was written with the Uniform Turkic Alphabet (a variant of the Latin alphabet), like Crimean Tatar and Karaim). Now it is written in Cyrillic script.
The community was decimated during the Holocaust. When in May 1944 almost all Crimean Tatars were deported to Soviet Uzbekistan, many speakers of Krymchak were among them, and some remained in Uzbekistan. Nowadays the language is almost extinct. According to the Ukrainian census of 2001, less than 785 Krymchak people remain in Crimea, and just about a hundred people still can speak the language
KUMYK (库梅克，俄国高加索山北，45万人) 达格斯坦的库梅克人约有39万人，他们是不同时期陆续迁来的突厥人（主要是奇普恰克（Qypchaq）突厥人）混合，并在奇普恰克语（Qypchaq）的基础上逐渐形成的。库梅克人和诺盖人、卡拉恰伊人、巴尔卡尔人共同组成高加索奇普恰克突厥人，和吉尔吉斯人，哈萨克人是亲缘民族。他们使用俄文字母的文字。信奉伊斯兰教。库梅克人在人类学以及文化、风俗习惯的主要特点上接近达格斯坦的其它山地居民。 其语言已成为达格斯坦的族际交际语。库梅克人不仅居住在达格斯坦的北部平原和山区，也广泛分布在俄罗斯联邦车臣，印古什和北奥塞梯3个共和国，这3个国家共有12万库梅克人，另外哈萨克斯坦（700人），乌兹别克斯坦也有少量库梅克人分布。 达格斯坦平原地区的库梅克人多数从事农业，山区的库梅克人则保留游牧的生活方式，是以游牧为主的牧民。15世纪末，库梅克人建立以塔尔卡为中心的封建政权。17世纪上半叶起与俄国发生接触，曾几度被俄国控制。18世纪，在与俄国以及格鲁吉亚的冲突中，丧失大部分领土，仅能控制里海沿岸的小片土地。19世纪初随达格斯坦最终并入俄国。库梅克人主要从事农业生产。1991年，在“主权化”的浪潮中库梅克人提出了自治的问题，但俄罗斯联邦为了“达格斯坦的统一”压制了这些要求。然而，后来局势形势逐渐激化，由于20年代划定地界的错误。库梅克人被疏散在3个地区，在50年代苏联又推行了强迫将达格斯坦山区居民迁至平原的政策，今天达格斯坦共和国内生活着38个民族，这个突厥语民族被周围的高加索农业民族包围，生存状态堪忧。
Uralian (乌拉尔支)TATAR (鞑靼-塔塔尔，俄国550万，中亚100万，乌克兰10万，中国5000)东欧伏尔加河中游地区的居民。主要分布在俄罗斯 鞑靼自治共和国，部分散居在克里米亚、西伯利亚等地。另有少数分布在蒙古国。属蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。13世纪由于蒙古鞑靼人西迁，鞑靼这一称谓逐渐传遍整个欧洲。在16～19世纪的俄国文献中，鞑靼人成了俄国境内使用突厥语各族的统称。鞑靼(Tatar或Tartar)人混合了蒙古人和跟随蒙古人西征的其他种类的突厥人的血统，原苏联共有六百多万鞑靼人，分喀山鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等很多种，是今俄罗斯联邦人口最多的少数民族，迁入中国新疆境内的称塔塔尔族，他们大多是逊尼派穆斯林，少数改信东正教（称楚瓦什人，主要在俄联邦楚瓦什共和国境内），还有部分信原始的萨满教。鞑靼斯坦共和国的鞑靼人属喀山鞑靼人,他们的祖先主要是伏尔加-保加尔人(The Volga Bolgars),保加尔人原居中亚一带，后随匈奴人西迁到黑海以北，七世纪时分成五部，一部西迁到多瑙河下游地区，联合斯拉夫人打败了东罗马帝国的军队，建立保加利亚汗国，后被当地的斯拉夫人同化，成为基督徒。后来保加利亚人就成为同化了这支保加尔人的斯拉夫人的名称。另一支保加尔人北上到伏尔加河中游、卡马河流域一带，称伏尔加-保加尔人，蒙古西征时称他们为不里阿耳，被成吉思汗的孙子拔都征服。拔都在西征结束时建立钦察（金帐）汗国，跟随拔都留下的蒙古人只有四千户（参加拔都西征的军队约15万人，西征结束后，其他各系宗王的部队都回原来的地方去了，剩下的是拔都自己的部队，大多是来自中亚的突厥人），他们淹没在突厥人的汪洋大海里（突厥人的数量是他们的百倍以上），他们后来逐渐被周围的操突厥语诸部混血同化，讲突厥语，信伊斯兰教。后来蒙古人和钦察汗国统治下的伏尔加-保加尔、钦察（奇卜恰克）等突厥语民族共同使用蒙古人带来的名字--鞑靼人，伏尔加-保加尔人失去了自己原来的名字。鞑靼语，分中部（鞑靼自治共和国大多数居民的用语）、西部（或称米沙尔语）和东部（西伯利亚鞑靼人的用语）3大方言，属阿尔泰语系突厥语族。1927年前有阿拉伯字母的文字，后一度改用拉丁字母，1939年又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教，属逊尼派，少数信东正教。过去，鞑靼人主要从事农业，阿斯特拉罕鞑靼人则从事畜牧业和渔业，部分人从事制作靴子等皮革品、首饰以及纺织等手工业。乌拉尔地区鞑靼人的传统住宅是用圆木柱架成的壁桁式木屋，墙上绘有各种色彩艳丽的壁画。阿斯特拉罕鞑靼人较多地保持着草原畜牧业的传统特点，夏季住帐篷。男女喜爱穿肥大衬衫和灯笼裤，外罩无袖长袍。男子戴绣花小圆帽；妇女戴丝绒小帽和各色头巾，并喜欢佩戴金属胸饰。民间口头创作形式多样，长篇历史传说深受群众欢迎。建筑艺术和装潢艺术保持着许多民族特色。农业以生产谷物（小麦、燕麦）为主
BASHKIR (巴什基尔-巴什库尔特 180万，俄国167.3389万人，哈萨克斯坦41000人) 自称巴什科尔特人。主要分布在巴什基尔自治共和国，部分分布在车里雅宾斯克、奥伦堡、库尔干、彼尔姆、斯维尔德洛夫、古比雪夫和萨拉托夫等地。属欧罗巴人种和蒙古人种的混合类型。使用巴什基尔语，分南部和东部两大方言。1929年前用阿拉伯字母文字，后改用拉丁字母，1939年又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教，多为逊尼派 。他们是南乌拉尔山区古老居民的后裔。在民族形成过程中，吸收了中亚草原地区从事游牧的突厥部落的成分。10 世纪前后又与乌古斯-佩切涅格部落 、伏尔加-卡马地区的保加尔人以及后来的奇普恰克人等相结合。东部和东南部地区的居民主要从事畜牧业，饲养马；西部地区的居民从事农业，种植小麦、黑麦、马铃薯、甜菜等。手工业有织布、织毯、皮革加工等，狩猎和养野蜂也有一定经济意义最早提到巴什基尔人这个名称的是10世纪阿拔斯王朝的穆格台迪尔哈里发的阿拉伯使者阿哈迈德·伊本·法德兰（Ahmad ibn Fadlan），他在描写他赴伏尔加保加利亚的游记中将巴什基尔人描写为好战、崇拜偶像的的民族。据伊本·法德兰的描述巴什基尔人生殖崇拜。当时的巴什基尔人是饲养牛的游牧民族。13世纪他们占据了伏尔加河、卡马河和乌拉尔山之间的地区。他们不是严格的穆斯林。另一说法认为他们是没有离开乌拉尔山的马札儿人后裔，在蒙古秘史中，名为巴只吉惕，与匈牙利相同。札奇斯钦认为他们是拔野古之后。最早提到巴什基尔人的欧洲文献是乔万尼·戴尔·卡皮尼（Joannes de Plano Carpini）和威廉·卢布鲁克的著作。两人在乌拉尔河上游遇到了巴什基尔人部落，并说他们的语言与匈牙利人的一样。13世纪中蒙古人到达前巴什基尔人是一个强大的、自由的、对于其邻居保加尔人和佩彻涅格人有威胁的民族。但是到1552年喀山汗国没落时他们已经沦为一个虚弱的国家。1556年他们自愿承认俄罗斯的主宰权。1574年俄罗斯建立了乌法来保护他们抵挡哈萨克汗国，并要求巴什基尔人向俄罗斯交供皮毛作为税收。1676年巴什基尔人起义，俄罗斯花很大力量才平定了这次起义。1707年巴什基尔人由于俄罗斯军官的虐待再次起义。1735年奥伦堡建城时巴什基尔人第三次起义，这次起义持续了六年。1774年巴什基尔人支持了叶米里扬·普加乔夫的起义，其军队在巴什基尔贵族萨拉瓦特·尤拉耶夫（Salawat Yulayev）的领导下作战，但是失败。1786年巴什基尔人赢得了免税的权利。1798年俄国从巴什基尔人中征募了一支不规则的军队。在俄罗斯1990年6月12日发布主权宣言之后，巴什基尔（现改为巴什科尔托斯坦共和国）发布共和国主权宣言。巴什科尔托斯坦共和国通过了与俄联邦宪法相悖的本共和国宪法草案，提出扩大独立自主权。至今为止巴什基尔人依然有土地争议。
URUM (乌鲁姆 希腊，格鲁吉亚，乌克兰，几千人) 受乌古斯语支影响，分为格鲁吉亚的Tsalka Urums和乌克兰的North Azovian Urums，，克里米亚乌鲁姆、，萨尔卡乌鲁姆（格鲁吉亚））、Urum is a Turkic language spoken by several thousand people who inhabit a few villages in the Southeastern Ukraine and in diaspora communities world wide.
The name Urum is derived from Rûm ("Rome"), the term for the Byzantine empire in the Muslim world. The Ottoman Empire used it to describe non-Muslims within the empire. The initial vowel in Urum is prosthetic: originally Turkic languages did not have r- in word-initial position, and in borrowed words used to add a vowel before it. The common use of the term Urum appears to have led to some confusion, as most Turkish-speaking Greeks were called Urum. The Turkish-speaking population in Georgia is often confused with the distinct community in the Ukraine.[3][4] (see: Urums)